KONTROVERSI NAJD ITU IRAQ ATAU HEJAZ [ARAB SAUDI]

 

الوهابية هي الفتنة التي حذّر منها الرسول – صلى الله عليه واله وسلم – , فقد أخرج البخاري, الحديث 6565, عن ابن عمر قال : ذكر النبي صلى الله عليه واله وسلم ” اللهم بارك لنا في شأمنا اللهم بارك لنا في يمننا ” قالوا يا رسول الله وفي نجدنا. قال : “اللهم بارك لنا في شأمنا اللهم بارك لنا في يمننا”. قالوا ” يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال في الثالثة ” هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان ” .

Wahabbi adalah ujian (fitnah) yg dikhawatirkan oleh Rosul saw. Sebuah Hadits ditakhrij oleh Imam Bukhari (6565) dari Ibnu Umar ra. berkata, Nabi berdo’a, “Ya Alloh, berkahilah negeri Syam buat kami dan berkahilah negeri Yaman buat kami, mereka (sahabat) berkata, Ya Rosululloh, dan (do’akan) unt negeri Najd (Arab Saudi) buat kami, Rasul bersabda, “Ya Alloh, berkahilah negeri Syam buat kami dan berkahilah negeri Yaman buat kami, mereka (sahabat) berkata, Ya Rosululloh, dan (do’akan) unt negeri Najd (Arab Saudi) buat kami, Rasul bersabda unt ketiga kalinya, “Disana (Najd) akan terjadi kegoncangan dan munculnya fitnah-fitnah dan disana akan muncul TANDUK SETAN.

روى البخاري في كتاب الفتن ، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم (الفتنة من قبل المشرق) (7092)من طريق معمر عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام على المنبر فقال (الفتنة ههنا، الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان ، أو قال قرن الشمس)

Diriwayatkan al-Bukhari dlm kitab fitna-fitnah, bab sabda Rosul saw. “Fitnah-fitnah datangnya dr arah timur (Najd = Arab Saudi) (7092) Dari jalan Ma’mar dari Salim dari ayahnya dari Nabi saw. sesungguhnya Nabi berdiri di mimbar dan bersabda,”Fitnah datangnya dari sana, fitnah datangnya dari sana dimana akan muncul tanduk setan, atau beliau menengatakan tanduk matahari.

وروى البخاري في كتاب الفتن ، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم (الفتنة من قبل المشرق)(7092)، ومسلم في كتاب الفتن، باب الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان (7292)بنحوه كلاهما من طريق الليث عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول ألا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان )

Diriwayatkan al-Bukhari dlm kitab fitna-fitnah, bab sabda Rosul saw. “Fitnah-fitnah datangnya dr arah timur (Najd = Arab Saudi) (7092) dan Muslim dlm kitab fitnah-fitnah, bab fitnah berasal dari arah timur dimana akan muncul tanduk setan (7292) dan sejenisnya semuanya dari jalan Al-Laits dari Nafi’ dari Ibnu Umar ra. sesunggunya dia (Ibnu Umar) mendengar Rasululloh saw. beliau menghadap kearah timur (Najd) dan bersabda, “Ketahuilah sesungguhnya fitnah-fitnah muncul dari sana dari arah dimana akan muncul tanduk setan

روى البخاري في كتاب الطلاق، باب الإشارة في الطلاق والأمور(5296)
من طريق عبدالله بن دينار عن ابن عمر رضى الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وأشار إلى المشرق ألا إن من حيث يطلع قرن الشيطان )

Diriwayatkan al-Bukhari dlm kitab Tholaq (perceraian, bab isyarat di dlm talak dan perkara-perkaranya (5296) dari jalan ‘Abdulloh bin Dinar dari Ibnu Umar ra. berkata, aku mendengar Nabi saw. bersabda dan menunjuk ke arah timur (Najd), “Ketahuilah, sesungguhnya dari arah sana akan muncul tanduk setan.”

روى مسلم في كتاب الفتن، باب الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان(7293)من طريق يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبدالله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عند باب حفصة فقال بيده نحو المشرق(الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان)قالها مرتين أو ثلاثاً

Diriwayatkan Muslim dlm kitab fitnah-fitnah, bab fitnah berasal dari arah timur dimana akan muncul tanduk setan (7293) dari jalan Yahya bin Sa’id Al-Qoth-thon dari ‘Ubaidillah bin Umar dari Nafi’ dari ‘Abdulloh bin Umar ra. sesunggunya Rosululloh saw. berdiri di pintu rumah Hafshah, maka beliau bersabda dengan isyarat tangannya ke arah timur “Fitnah-fitnah muncul dari sana dari arah dimana akan muncul tanduk setan.” Beliau mengatakannya dua atau tiga kali.

 

KITAB “ASH-SHOWAIQ AL-ILAHIYAH FI AR-RODD AL-WAHABIYAH” OLEH: SYEIKH SULAIMAN BIN ABDUL WAHHAB [SAUDARA KANDUNG MUHAMMAD BIN ABDUL WAHHAB]

قال الشيخ تقي الدين فالمشريق عن مدينته صلى الله عليه وسلم شرقا ومنها خرج مسيلمة الكذاب الذى ادعى النبوة وهو أول حادث حدث بعده واتبعه الخلا ئق وقاتلهم الخليفة الصديق ص: 61

Syeikh Taqiyuddin berkata: Maka yg dimaksud “Al-Masyriq” [sebelah timur] dari Madinah kota Nabi Shollallohu ‘alaihi wa sallam adalah arah timur yg darinya keluar Musailamah al-Kadzdzab yg mengaku Nabi. Dia lah awal mulanya firqoh baru setelah wafatnya Rosululloh dan memiliki banyak pengikut yg akhirnya diperangi dan dibunuh oleh Kholifah Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallohu ‘anhu. [Kitab Al-Showa’iq Al-Ilahiyah fi Al-Roddi Al-Wahabiyah/Syeikh Sulaiman bin Abdul Wahhab, hal: 61]

أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر [ان الايمان يماني والفتنة تخرج من المشريق] ذكرها مرارا [ومنها] أن النبي صلى الله عليه وسلم داعى للحجاز و اهله مرارا وأبى أن يدعوا لاهل المشريق لما فيهم من الفتن حصوصا نجد  [ومنها] ان أول الفتنة وقعت بعده صلى الله عليه وسلم وقعت بأرضنا هذه فنقول هذه الامور التى تجعلون المسلمون الكافرا بل تكفرون من لم يكقره ملأت المكة والمدينة واليمن من سنين متطاولة [بل بلغنا] ان ما فى الارض اكثر من هذه الامور اليمن والحرمين وبلدنا هذه هى أول من ظهر فيها الفتن ولا نعلم فى بلاد المسلمين أكثر من فتنها قديما و حديثا وأنتم الان مذهبكم انه يجب على العامة اتباع مذهبكم وان من تبعه ولم يقدر على اظهاره فى بلده وتكفير أهل بلده وجب عليه الهجرة اليكم وأنكم طائفة المنصورة وهذا خلاف هذا الحديث فأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره الله بما هو كائن على أمته الى يوم القيامة. ص: 62

Sesungguhnya Nabi Shollallohu ‘alaihi wa sallam menyebutkan [bahwa iman adanya di Yaman dan adanya fitnah keluar dari arah timur [Madinah], Nabi menyebutkanya berkali-kali [dan diantaranya] sesungguhnya Nabi Shollallohu ‘alaihi wa sallam memanggil ahli Hejaz berkali-kali, namun mereka [ahli Hejaz] tdk mau dipanggil ahli masyriq [org2 diarah timur Madinah] itu sebagai tempat munculnya fitnah khususnya Najd. [Dan diantaranya] bahwa awal munculnya fitnah setelah Rosululloh Shollallohu ‘alaihi wa sallam wafat adalah dibumi kami ini [Najd], kami [Sulaiman bin Abdul Wahhab-pen] mengatakan tentang masalah ini dimana kamu [Muhammad bin Abdul Wahhab dan pengukutnya-pen] menjadikan org2 muslim menjadi kafir, bahkan kamu menjadikan kafir org yg tdk kafir meluas memenuhi Makkah, Madinah dan Yaman dari beberapa tahun yg panjang. [Tapi kami menyampaikan] sesungguhnya tdk ada dibumi yg lebih banyak muncul ini masalah baik Yaman, Makkah dan Madinah.  Dan negeri kami ini [Najd] dia adalah awal munculnya fitnah darinya  dan kami tdk mengetahui lebih banyak akan negeri-negeri muslim yg terkena fitnahnya dari awal mula dan sampai yg terkini. Dan kamu [wahabi] mengharuskan madzhab kamu diikuti secara umum, dan apabila orang yg mengikutinya tdk mampu menampakkan di negerinya, kamu kafirkan seluruh penduduknya dan wajib hijrah kpd kamu, karena kamu [mengaku] thoifah al-manshuroh [kelompok yg tertolong]. Dan ini berlawanan dgn hadits Nabi Shollallohu ‘alaihi wa sallam. Alloh telah memberitahukan kepada Nabi akan keadaan seluruh umatnya sampai hari kiamat. [Kitab Al-Showa’iq Al-Ilahiyah fi Al-Roddi Al-Wahabiyah/Syeikh Sulaiman bin Abdul Wahhab, hal: 62]

و من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله (ص) قال : أيما رجل قال لأخيه يا كافر ، فقد باءَ به أحدهما )وراجع هذا الموضوع للرد على الوهابية في أن الشيخ سليمان بن عبد الوهاب لم يعترض على أخيه قرن الشيطان محمد ابن عبد الوهاب

من كتاب الصواعق الألهية في الرد على الوهابية للشيخ لسليمان ابن عبد الوهاب للرد على أخيه قرن الشيطان ص: 141

Dari hadits ‘Abdulloh bin Umar ra. sesungguhnya Rosululloh Shollallohu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda, “Siapapun laki-laki yg memanggil saudaranya (sesama muslim) ‘hai kafir’, maka sungguh salah satu dari keduanya adalah kafir.” Ini sebagai bentuk penolakan atas wahabi (yg suka mengkafirkan). Sesungguhnya Syeikh Sulaiman bin Abdul Wahhab (saudara Muhammad bin Abdul Wahhab) tdk keberatan menyebut saudaranya Muhammad bin Abdul Wahhab dengan sebutan TANDUK SETAN. (Kitab Al-Showa’iq Al-Ilahiyah fi Al-Roddi Al-Wahabiyah/Syeikh Sulaiman bin Abdul Wahhab, hal: 141).

فالعراق المعروف هو قطعاًُ ليس إلى الشرق من المدينة، ولكن نصفه الشمالي يقع في شمال المدينة النبوية الشريفة المنورة، ونصفه الجنوبي يقع في الشمال الشرقي. هذه هي الحقائق الحسية القاطعة، التي لا يجوز إغفالها وتجاوزها، ولا بحال من الأحوال.

وبهذا يظهر لك بطلان قول الإمام الخطابي: [نجد من جهة المشرق. ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها وهي مشرق أهل المدينة]،

Irak ini tentu tidak dikenal di sebelah timur kota Madinah, namun bagian utara kota ini terletak di utara Madinah An-Nabawiyah, dan setengah dari Selatan terletak di utara-timur. Ini adalah fakta tegas mutlak yang tidak dapat diabaikan dan dilewati meski dengan cara apapun.

Dan ini menunjukkan ketidakabsahan ucapan Imam Al-Khoththobi, yg mengatakan: [Najd berasal dari timur.  Dan dari arah timur kota Madinah, Najd adalah di kota Irak dan sekitarnya adalah arah timur dari kota Madinan]. (Tarikh Bagdad juz: 1 hal: 24) Wallohu a’lam bish-Showab

 

 

8 responses to “KONTROVERSI NAJD ITU IRAQ ATAU HEJAZ [ARAB SAUDI]

  1. Alhamdulillah, ana orang awam namun sepaham dengan salafy yg sekuat tenaga meninggalkan bid’ah, khurofat dan syirik yg saat ini justru menjadi fitnah yg luar biasa bahkan tumbuh subur di kelangan yg mengaku ahlu sunnah.

  2. Alhamdulillah ane orang awam yg ngga mau sepaham dengan ajaran wahab dan saud, yg jelas2 udah memfitnah golongan alussunah dan mereka (wahabi) katakan sebagai ahlulbidah, yg juga sudah mengkafirkan ulama ulama besar, Alhamdulillah rukun iman ane masih 6 ngga 7 spt pengikutnya wahab, yg kalu ngga ikutin wahab jadi kafir. Alhamdulillah…..

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s